大事,在戎在祀,“祀”就是祭祀,祭拜的就是天地鬼神。 殷人尊神,事鬼敬神,先鬼而后礼,先罚而后赏,尊而不亲,其民之弊,荡而不敬,胜而无耻。 所以,到底是先有鬼神,然后人去祭祀,亦或是反过来,祭祀之后,才有了鬼神? 庄子提出的“有用”跟“无用”之论,说“无用之用”也是用,但对于普通人而言,没用的鬼神,祭祀了干嘛? 衍生到如今,鬼神要有用,才值得祭祀跪拜……亦或者,有用的神,才值得封。 问题是,现代社会,哪里还用的上“神”? 子曰:未能事人,焉能事鬼! …… 对于傅源说的,需要“务民之义”,关石花明显不太理解,道:“老弟,在我们这旮沓,家家户户供奉着保家仙,又怎么会没用呢?” ...
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